Rons Soodalters
Skalpings nebūt nebija tikai indiešu lieta.
Trīs nedēļas pēc 1876. gada 25. jūnija pulkvežleitnanta Džordža Ārmstronga Kastera krišanas uz Mazo Bighornu mirstīgajā cīņā stājas divi ienaidnieki - viens indietis, viens baltais. Viens šauj un garām; otra lode atrod savu zīmi, un viena no abām krīt mirusi. Mazāk laika, nekā nepieciešams, lai to pateiktu, izdzīvojušais skalps savu ienaidnieku un tur augstajā trofeju augstumā, kliedzot savu triumfu. Ja tas būtu Holivudas scenārijs vai Zanes Grejas vai Maksa Branda romāns, uzvarētājs, kurš mocītu skalpinga nazi, būtu indietis, kas attēlots visos viņa gleznotajos mežonībās. Tomēr šajā gadījumā indietis, neskaidrs Šejenas apakšnams ar nosaukumu Dzeltenie mati, guļ miris, jo baltais vīrietis - neviens cits kā tas šovmeistars Viljams Frederiks Bufalo Bils Kodijs - vicina savu asiņaino galvas ādu. Kodijs nepareizi iztulkos pretinieka vārdu kā Dzeltenā roka, un tādējādi tas paliks lielākajā daļā vēstures. Tas, ko Kodijs kliedz, ir labāks par visu, ko varētu sapņot Holivuda - pirmais skaleris Kasteram!
Tuvu kvartālu duelis notika Hat (vai Warbonnet) līcī, salauztajā kalnu zemē, kas nosaka Vaiomingas un Nebraskas robežu, un tas bija neliels incidents pulkveža Veslija Merita kampaņā, lai neļautu vairākiem simtiem Šejenu pievienoties nesen uzvarējušajam Crazy Horse un sēž bullis. Cody - Yellow Hair cīņas konti ir ļoti atšķirīgi. Pats Kodijs stāstīja dažādas versijas, sākot no neticami teatrāla (galu galā Kodijs bija pilnīgs pašreklāmētājs) līdz vienai iterācijai, kurā viņš dueli nosauca par Bunk! Tīra divstāvu! Par visu, ko es zinu, Dzeltenā roka nomira no vecuma. Tas tomēr piešķīra krāsu viņa ilgajai izpildītāja karjerai. Viņš pasūtīja un spēlēja izrādē, kuras pamatā bija viņa fantastiskākais stāstījums par dueli, un atkārtoja notikumu ar visiem atgriezumiem kā savdabīgu atrakciju savvaļas rietumos. Codija ceļojuma laikā Kodijs nēsāja sev līdzi galvas ādu, turot to ieslēgtu seifā un augstu vicinot ASV un Eiropas atjaunošanas laikā. Galu galā ne pati cīņa, ne atriebības motīvs par Kasteru, kas, domājams, to iedvesmoja, saviļņoja Kodija sabiedrību; tas bija viņa ienaidnieka galvas ādas paņemšana. Skalpings, kuru Kodijs gadiem ilgi regulāri atjaunoja, nekad neizraisīja balinātāju uzmundrinājumu. Protams, ja dzeltenie mati 1876. gada jūlija dienā būtu noņemuši Bufalo Bila smalko galvas ādu, sašutuma sauciens būtu bijis tikpat skaļš - un Kodija mežonīgie rietumi nekad nebūtu redzējuši dienasgaismu.
Šķiet, ka Kodija barbariskā rīcība neuztraucas, cilvēki uz robežas bija šausmās, saskaroties ar stāstiem par indiāņiem, kas skalpa baltumus. Galu galā tā bija apzināta samaitāšanās. Žurnālos un vēsturēs ir daudz tādu metožu aprakstu, kuras izmanto matu pacelšanai. Process ir atdzesējoši vienkāršs: nolaižoties uz kritušā ienaidnieka - dzīvā vai mirušā - uzvarētājs apinās uz muguras, vienu vai abus ceļus noliek starp upura pleciem, aptin matus ap vienu roku un ap vainagu iezīmē apli vai pusloku. galvaskausa ar savu nazi. Izmantojot ceļus sviras piesaistei, viņš no galvaskausa izvelk matus - ādu un visu - bieži vien izteiktas popping skaņas pavadījumā. Veicot pieredzējušu personu, faktiskais darbs tiek paveikts dažu sekunžu laikā. Tie, kas izdzīvoja ar skalpingu, aprakstīja procesu kā nepanesami sāpīgu. Pievienojot ievainojumu traumām, galvas āda bija neatgriezeniska; tā kā process sabojāja saknes, mati vairs neatauga, atstājot pārdzīvojušo ar lielu, riebīgu rētu.
Skalpēšanas prakse nebija raksturīga tikai Rietumu robežai; tas bija papildinājums Indijas karam gar Amerikas pirmo robežu gadsimtiem ilgi, pirms ieradās baltie vīrieši. Tradīcija, kurai ir kopīgas austrumu ciltis, skalpa kalpoja, lai parādītu triumfu pār ienaidnieku, kā arī ienaidnieka personīgās varas sagūstīšanu. Drīz pēc baltumu atnākšanas tas kļuva arī par ceļu uz personīgo bagātināšanos, jo baltie kolonisti spēlēja lomu skalpa spēlē.
Francijas un Indijas kara laikā francūži (un mazākā mērā arī angļi) saviem indiešu sabiedrotajiem piedāvāja prēmijas par ienaidnieku skalpiem. Nav šaubu, ka tas radikāli palielināja skalpēšanas biežumu gar robežu. 1759. gadā majors Roberts Rodžers, Lielbritānijas sabiedroto Rodžersa “Rangers” komandieris, rakstīja, ka atradis vairāk nekā 600 skalpus, galvenokārt angļu, kas rotā naidīgā Svētā Franciska Abenaki ciemata (mūsdienās Kvebekā, Kanādā) durvju stabus. Lai gan tas, bez šaubām, bija satriecošs skats, reindžeri un citi koloniālie spēki paši ņēma Indijas skalpus, dažos gadījumos vācot prēmiju. Šī prakse turpinājās, un Revolucionārā kara laikā pulkvedis Daniels Brodheds - komandējot Džordža Vašingtona nosūtīto armijas daļu, lai neitralizētu Irokēžu konfederāciju - kopā ar savu laupījumu iesniedza skalpus, apmaiņā pret deviņu naudu kampaņas beigās.
Neskatoties uz to, ka skalpings gadsimtiem ilgi bija austrumos, tas guva ilgstošu vēsturisko slavu Rietumu virzienā. Sakarā ar to, ka karavīriem ir nozīmīga loma dažādu līdzenuma cilšu pārvietošanā, skalpa bija galvenais mērķis. Mazajā Bighornā pulkvedis Kasters bija viens no tikai diviem laukā esošajiem karavīriem, kuri nebija skalpēti. Gadiem ilgi vēsturnieki un cienītāji apgalvoja, ka tas bija saistīts ar to, ka viņa ienaidnieki viņu turēja. Citi pieļauj, ka uzvarētāji saudzējuši Kastera topknotu, jo pirms uzsākt neveiksmīgo kampaņu viņam bija nogriezti mati, un līdz tam viņš bija plikpaurīgs; vienkārši nebija tik daudz galvas, ko paņemt. Viņa adjutants W.W. Tomēr Kuks pārstāvēja dubultu prēmiju: Kuks nēsāja tā dēvētos Dundrejus - garus, plūstošus dedzinātājus - un viņa slepkavas skalpēja vienu vaigu, kā arī galvu.
Neskatoties uz to, ka populārā kultūra ir pievērsusi uzmanību skalpēšanas praksei rietumu indiāņu ciltīs, baltie cilvēki meklēja arī indiešu skalpus. Sākot ap 1835. gadu, Meksikas valdība pēc gadiem ilgiem naidnieku reidiem piedāvāja veltes apache un komanča skalpos - vīriešiem, sievietēm un bērniem. Līdz 1850. gadam galvas ādas tirdzniecība bija pilnā sparā. Tā kā karavīra galvas ādai bija 200 USD (tūkstošos dolāru mūsdienu valūtā), atlīdzība daudziem baltajiem bija pārāk vilinoša, lai pretotos. Bijušie četrdesmit nineri un Teksasas 'Rangers', kā arī Meksikas kara veterāni un likumpārkāpēji brauca uz Meksiku diezgan sarosīdamies ar šautenēm, revolveriem un skalpinga nažiem. Neizbēgami valdīja alkatība; nevēloties aprobežoties tikai ar ciltīm, kuras izraudzījusies Meksikas valdība, daži no šiem skalpa medniekiem nokāva arī mierīgos indiāņus, nododot matus kā Apache vai Comanche. Paši apači spīdzināšanā varēja būt lieli, taču skalpi parasti neuzņēma.
Veseli galvas ādas mednieku uzņēmumi bija Sonora, Čivava un citi Meksikas štati, kuru vadīja vieni no visnopietnākajiem vīriešiem, ko Rietumi jebkad ir ražojuši. Starp visslavenākajiem bija Džons Džoels Glantons, bijušais karavīrs un Teksasas reindžeris. 1849. gadā Glantons vadīja algotņu bandu, kas savus pakalpojumus pārdeva Meksikas valdībai, pēc tam paplašināja savu darbību, iekļaujot meksikāņu un miermīlīgo indiāņu skalpus. Viņi terorizēja veselus Meksikas ciematus, ejot, laupīja un skalpēja. Visbeidzot, Čivavas valdība pagrieza galdus un uzlika cenu Glantona un viņa bandas galvām. Viņi aizbēga uz Arizonu, kur galu galā viņus nogalināja atriebīgo Jumas indiāņu grupa.
Līdz 1850. gadiem Meksikas štati, kas bija piedāvājuši galvas ādas labumus, bija uz bankrota robežas, tik veiksmīgi un bez izšķirības bija viņu nolīgtie miesnieki. Kaut arī Meksikas galvas ādas medīšanas bizness tika turpināts 1880. gados, skalpošanas prakse joprojām tika izmantota gadsimta beigām abas puses Indijas karos.
Lielākā daļa amerikāņu, kas uzauguši Amerikas rietumu laikmeta ziedu laikos, pārzina mokas, kurām indiāņi bieži pakļāva baltos gūstekņus. Un vēsturiski runājot, skalpings bieži bija vismazāk šausminoša attieksme, ko ienaidnieks sagādāja. Tomēr kurš no mums 1956. gada filmā slepeni nepriecājās Meklētāji , Džona Veina Ītans Edvards iznāca zirgā no Comanche nemesis Scar tepee, vicinot mirušā priekšnieka galvas ādu? Ja Scar būtu braucis uz ekrāna, nesot hercoga augšdaļu, pietiek ar to, ka neviens no Amerikas jaunajiem zēniem - un maz viņu tēvu - nebūtu gulējis labi tajā naktī vai vēl daudzas naktis.
Sākotnēji publicēts 2012. gada jūnija numurā Mežonīgie Rietumi. Lai abonētu, noklikšķiniet šeit.
Copyright © Visas Tiesības Aizsargātas | asayamind.com