Altruisms un savtīgums ir divas īpašības, kas, šķiet, ir pretējas un pēc nominālvērtības ir pilnīgi atšķirīgas. Altruisms izpaužas kā vēlme kalpot citiem, neņemot vērā individuālu atalgojumu. Savukārt egoisms ir vēlme iepriecināt atsevišķu cilvēku, nododoties savām vēlmēm. Patmīlīgais cilvēks saņem atlīdzību, neņemot vērā citus. Patmīlība ir a dabiski cilvēka vēlme aizsargāt indivīdu un rīkoties viņa interesēs. Nepieciešamības vai sociālu nemieru laikā savtīgs cilvēks centīsies aizsargāt savas un savas ģimenes grupas intereses. Tam piesaistītās emocijas ir vērstas tikai uz sevi. Altruistiskais cilvēks atdod savu laiku, talantus un materiālās mantas, nemeklējot atlīdzību. Šķiet, ka tas tā ir, bet dāvināšanai ir liels emocionāls ieguvums. Tomēr fakts, ka altruistiskais cilvēks izjūt milzīgu pašapmierinošu emocionālu ieguvumu no pašaizliedzīgas dāvināšanas, šai darbībai atklāj citu gaismu. Tas padara altruistisku darbību daļēji par patmīlīgu došanu, lai apmierinātu personiskās jūtas darīt labu. Šķiet, ka šie divi vārdi blakus ir pretēji. Nedaudz iedziļinoties viņu nozīmes psiholoģijā, altruisms atklāj egoisma elementu, padarot viņus līdzīgākus, nekā sākotnēji varētu domāt. Jautājums ir par to, vai tie ir patiesie pretstati, vai arī altruistiskais akts, kas saistīts ar akta labvēlīgo raksturu, ļauj kaut kādai egoistiskai izjūtai labas emocijas būt daļai no altruisma?
Altruisms tiek definēts kā rūpes un rūpes par citu laimi. Tā ir morāla prakse dot bez ierunām. Altruisms ir saistīts ar daudzām reliģiskām tradīcijām. Vārds altruisms ir atvasināts no latīņu vārda alteri, kas nozīmē citus cilvēkus vai kādu citu. Tā ir nesavtīga rīcība - ziedošana bez atlīdzības. Psihologi apgalvo, ka tā ir taisnība altruisms nav iespējama cilvēka uzvedība. Vienmēr būs iesaistīts personīgais gandarījums, un tāpēc altruistiskais cilvēks saņem egoistisku emocionālu atlīdzību. Viņa emocionālais ego ir iepriecināts.
Altruisma akts atstāj devēju ar eiforijas sajūtu. To bieži dēvē par ‘augsto palīgu’, kas priecē laipnus cilvēkus. Caur šo dāvināšanas aktu ir jūtams laipnības un laimes loks. Mēdz teikt, ka laipni cilvēki ir laimīgi un laimīgi cilvēki ir laipni.
Cilvēks, kurš spēj just iejūtība un saprast trūcīgas personas likteni spēj saprast, kā dāvināšana palīdz cilvēkiem priviliģētās situācijās. Ir sajūta iejūtība palīdz cilvēkam būt iejūtīgam un atpazīt citu vajadzības. Viņi būtu gatavi kaut kā nesavtīgi reaģēt un palīdzēt.
Daudzu altruistisku darbību izcelsme rodas no vēlmes rīkoties laipni. Dāvināšana bez atlīdzības, izņemot iespēju dot, apmierina vajadzību būt labestīgam.
Vēl viena altruistiskas uzvedības motivācija izriet no līdzjūtības. Nožēlojot citus, kas atrodas grūtā situācijā, rodas līdzjūtība un vēlme sniegt palīdzību trūcīgajai personai.
Dāvināšana ne vienmēr ir saistīta ar dāvināšanu materiālistiski. Altruistiskā persona var būt spiesta veltīt laiku labdarības organizācijām, lai palīdzētu bez atlīdzības dažādos projektos.
Bailes emocijām ir nozīme altruistu attieksmē, īpaši reliģiskajās aprindās. Šādās situācijās pastāv bailes nedarīt pietiekami daudz labu darbu, un šīs bailes var ļaut cilvēkiem dot. Altruistisks cilvēks var dot tikai tāpēc, ka jūtas pienākums. Konkrētas organizācijas izvirzītās prasības var likt altruistiskai personai justies kā dodošam, lai izpildītu uztvertos morālos pienākumus.
Patmīlība ir vēlme kalpot sev, neņemot vērā citus. Tas ir vairāk dabiski cilvēka uzvedība, jo cilvēki vairāk sliecas rūpēties par sevi. Sākumā šķiet, ka vārds egoisms ir pretējs altruismam.
Tomēr ir spēcīgs psiholoģiskas liecības, kas norāda uz savtīgo elementu saistību ar altruismu. Tāpēc altruisms, iespējams, nav īsts egoisma pretstats. Egoistam trūkst uzmanības pret citiem. Šāda veida cilvēki ir pilnībā iesaiņoti viņu pašu vajadzībām un vēlmēm. Patmīlība bija noderīga agrīnam cilvēkam un viņa cilts pastāvēšanai. Tas, ka viņš savtīgi nodrošināja savu cilti, ļāva cilts pastāvēt skarbos apstākļos.
Ainas Rendas filozofs un autore savā grāmatā egoisma tikums apspriež faktu, ka “katra cilvēka indivīda galvenā morālā vērtība ir viņa paša labklājība”. Tieši šis apgalvojums vedina viņas pārliecību, ka egoisms ir tikums un atbildīgs par cilvēka paša kā indivīda aizsardzību.
Alkatīgi cilvēki parasti ir savtīgi cilvēki. Viņi vēlas visu sev un vēlamā raksturs var atšķirties no materiālistiskiem priekšmetiem līdz pavadītajam laikam kopā ar citiem jauda un dominēšana. Alkatība mudina savtīgus cilvēkus vēlēties vairāk.
Nepieciešamības laikā kāda egoisma forma ietekmē cilvēku uzvedību. Kas viņiem ir, viņi nevēlas dalīties un ko viņi var iegūt, viņi ņem pēc iespējas vairāk sev.
Kāds, kurš jūtas nedrošs, nevēlas dalīties ar to, kas viņiem ir. Viņi kļūst patmīlīgi, jo jūt, ka daloties tajā, kas viņiem ir, viņiem nebūs nekā. Viņi tic, ka bez visām savām lietām kļūs vājāki. Tas ietver viņu ideju un laika dalīšanos ar citiem.
Ambiciozie cilvēki nevēlas dalīties un pārāk aizsargā savas idejas un vidi. Tas ir īpaši redzams darbavietā, kur ambiciozi cilvēki nedalās idejās un panākumos, baidoties, ka kāds cits izmantos viņu idejas un gūs labumu.
Abas šīs darbības ir saistītas ar emociju izjūtām. Šķiet, ka egoisms ir piepildīts ar negatīvām alkatības un ambīciju emocijām. Šķiet, ka altruisms tiek uztverts pozitīvu emociju, piemēram, empātijas un labestības gaismā. Tomēr abiem ir bailes, kaut arī dažādos veidos. Savtīgi cilvēki baidās atdot visu, kas viņiem pieder, savukārt altruistiski cilvēki baidās no iespējas nebūt pietiekami dāsni un nepiepildīt vēlmi palīdzēt citiem.
Sociāli altruisms ir ļoti pieņemams. Tiek uzskatīts, ka cilvēki bez nosacījumiem dod labestību un dāsnumu, kā arī mīl un dod. Tomēr tiek uzskatīts, ka savtīgi cilvēki ir alkatīgi un nerūpējas par citiem. Vienīgais, kad egoisms tiek piedēvēts, ir tas, ka turēšanās pie sevis ir cilvēka un viņa tuvās ģimenes pašsaglabāšanās darbība.
Patiesam altruismam vajadzētu būt tādam, ko nesaista skaļi aplausi un fiziska atzinība. Altruisms var izpausties kā fiziska palīdzība citiem, un tā ir daļa no došanas. Patmīlība kļūst fiziska, ja cilvēks apzināti paņem kaut ko citu, kas pieder otram, un patur to pie sevis.
Gan egoisms, gan altruisms virza mūsu psiholoģisko motivāciju. Tas, kā mēs nolemjam izpaust šīs dažādās dzīves pieejas, var būt tieši saistīts ar audzināšanu un apstākļiem. Bērns, kurš aug, iziet savtīgas izaugsmes un attīstības fāzes. Stabila vecāku audzināšana un labu piemēru rādīšana izceļ šīs dabiskās personības iezīmes dažādās puses, lai kļūtu vai nu egoistiska, vai altruistiska.
Copyright © Visas Tiesības Aizsargātas | asayamind.com