Atsauksmi iesniedza Carol Reardon
Autore Emīlija S. Rozenberga
Duke University Press, Durham, N.C., 2003. gads
Emīlija S. Rozenberga apgalvo, ka pat tūlīt pēc japāņu uzbrukuma Havaju salām populārajam mītiņa saucienam atcerēties, kas notika 1941. gada 7. decembrī, dažādiem apgabaliem bija atšķirīga nozīme. Patiešām, viņa apgalvo, ka Pērlhārbora mazāk dzīvo kā īpašs notikums pagātnē, nevis kā ļoti emocionāla un iespaidīga ikona, kas kalpoja kara laika paaudzes kultūras un sociālajām vajadzībām un joprojām aizkustina amerikāņus mūsdienās.
Rozenberga grāmata ir apsveicams papildinājums jaunākajiem pētījumiem, kas pēta sociālo un kultūras cīņu starp objektīvo vēsturi un subjektīvo personisko vai publisko atmiņu, lai saglabātu, rekonstruētu, analizētu vai izmantotu pagātni. Viņa vispirms pārbauda, kā no 1941. līdz 1991. gadam Pērlhārbora pārtapa par atpazīstamu kultūras stenogrāfiju, kas atbalstīja vismaz četras īpašas nozīmes. Drīz pēc uzbrukuma parādījās viens savstarpēji saistīts nozīmju pāris. Prezidents Franklins D. Rūzvelts izmantoja sprādzienu, lai atsauktos uz neslavas celšanu, lai savāktu sabiedrības piekrišanu nodevībā vainīgo ātrai sodīšanai, savukārt prezidenta kritiķi tikpat ātri norādīja uz militārās sagatavotības trūkuma neizbēgamajām sekām. Laika gaitā aukstie karotāji sajauca abus priekšstatus, lai izmantotu Pērlhārboru, lai panāktu spēcīgu valsts aizsardzību, kas varētu novērst potenciālo komunistu nodevību.
Japāņu uzbrukums veicināja arī žurnālistu un citu sabiedrības atmiņas veidotāju apsūdzību un pilnvērtīgu sazvērestības teoriju izplatīšanu, kuri apsūdzēja Rūzveltu vai citus nacionālos līderus par apzinātu Japānas uzbrukuma uzaicināšanu. Japāņu uzbrukuma pārsteigums un izsmalcinātība noveda pie tā, ka Pērlhārbora tika izmantota kā pamats populāriem kara laika aprakstiem par ienaidnieku, sākot no rasu iedvesmotām dēmonizācijām līdz strādīga un cienīga ienaidnieka attēlojumam, kuru amerikāņu kļūdaini diplomātiskie un ekonomiskie apstākļi bija spiesti pieņemt lielu risku. politika.
Visbeidzot, Rozenbergs pēta 1941. gada 7. decembra ikoniskā spēka spēju veidot pēckara piemiņas pasākumus, it īpaši tos, kas bija 1991. gada zelta jubilejas laikā. Pieminekļu dizaineri un piemiņas ceremoniju organizatori sajuta notikuma daudzveidīgo nozīmi: daudzi amerikāņi turpināja uzskatīt Pērlhārboru par svētvietu, sveicinot savu tautiešu varonību, kuri uzvarēja Japānas agresiju, citi iebilda par kopīgām Amerikas un Japānas ceremonijām kā abu tautu izlīguma žestu. 50 gadu laikā Pērlhārbora palika kultūras kaujas lauks, kas spēj radīt gan lepnumu, gan sašutumu.
Rozenberga pētījuma otrā daļa, vairāk balstoties uz intelektuālajiem pamatiem, kurus izveidojuši atmiņu zinātnieki no dažādām disciplīnām, pārbauda vairākus jaunus centienus izmantot Pērlhārboras ikonisko statusu kopš zelta jubilejas. Uzbrukums ir izsaukts, lai atbalstītu konkrētus un bieži vien diezgan atšķirīgus mūsdienu politiskos vai kultūras cēloņus, piemēram, centienus saistīt japāņu atvainošanos par 7. decembri ar līdzīgu ASV rīcību par atombumbas nomešanu, admirāļa vīra Kimmela rehabilitāciju. sākot no grēkāža līdz veltītam komandierim 20. gadsimta 90. gadu vēstures karos, vai centieniem veikt kompensācijas maksājumus lojāliem Japānas un Amerikas pilsoņiem par viņu dzīves traucējumiem pārvietošanās centros.
Bet Pērlhārbora ir sasniegusi daudz plašāku auditoriju bez īpašas darba kārtības, lai virzītos tālāk. Kopš Otrā pasaules kara pēc Vjetnamas pārveidošanas par labu karu un tā veterānu apzīmēšanu par lielāko paaudzi, jaunāko amerikāņu pieaugošo interesi izraisīja atmiņu uzplaukums. Tas radīja 1941.-1945. Gada satraucošo notikumu pārstāstu, kas lielā mērā balstīts uz aizraujošu, bet nekontekstualizētu personīgo pieredzi. Tādas populāras grāmatas kā Toma Brokava un Stefana Ambroza piedāvātās sarunas, tērzētavas debates, Otrā pasaules kara relikviju tirgotāji, atjaunošanas grupas un augsta budžeta dokumentālās filmas - tostarp dažādi labi uzņemti Pērlhārboras filmu projekti - visas, pēc Rozenberga domām, galu galā palīdzēja dzēst robežas starp izklaidi un izglītību, kā arī starp atmiņu un vēsturi. 2001. gada grāvēja panākumi Pērlhārbora balstījās uz visaptverošu vislielākās paaudzes tēlu, vēlmi mazināt vēsturisko domstarpību nozīmi vai ignorēt tās, un mārketinga kampaņu, kas vēl vairāk iedvesmoja interesi par labu karu veidos, kas turpina aizmiglot.
norobežojums starp vēsturi un atmiņu arī mūsdienās.
Visbeidzot, pareizi vai nē, Perlhārboras ikoniskajā tēlojumā ir pazīmes, kas simboliski savienojas ar 11. septembra attēlu. Rozenbergs noslēdz ar pilnīgi atbilstošu prognozi: balstoties uz veiksmīgo manipulāciju ar Pērlhārboru gadu gaitā, vēsture un atmiņa turpinās sadursme citos kultūras kaujas laukos, saskaroties ar amerikāņiem ar vairākām 11. septembra nozīmēm.
Copyright © Visas Tiesības Aizsargātas | asayamind.com